Autoindagación e indagación

Cuando Ramana observó el propio miedo a la muerte, su temor asociado a la atención de ese evento se desvaneció, dejando limpia la fuerza atenta de existir como un continuo que se reconoce espontáneamente en sí mismo. Cuando autoindagues correctamente tu mente advertirás un inmenso vacío interior, pero cuando autoindagues correctamente el vacío interior, advertirás […]

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Condiciones de diferenciación en el estado de meditación interior

Los contenidos interiores aparecen fluyendo exclusivamente en un ambiente temporal asociado al Presente en forma de “aquí y ahora” no-diferenciado y continuo. No se aprecia causalidad (karma) debido a que el Atman que allí actúa no tiene sentido de yoidad, pues está totalmente disuelto en la Conciencia No-dual. Conoce sin sentirse actor, y al hacerlo […]

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Cuando la mente se diluye en la masa de Conciencia No-dual

El estado de meditación interior emerge cuando la mente se diluye en la masa de Conciencia No-dual, y el Sujeto, ahora en forma de Atman1, se difunde completamente en todos los campos de cognición que potencialmente pueden existir en el mundo interior. Al igual que en la Concentración, la Meditación opera únicamente cuando el acto […]

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La estabilidad de las emociones

Estudiante: Siento sensación de descanso y quietud, y no hay emociones para comparar… ¿Cómo describir esta paz?, ¿añoranza?… Sesha: La gran diferencia entre las emociones frecuentes y las que otorga el mundo interior de la práctica meditativa es su estabilidad, su permanencia. Las emociones suelen ser como olas que cambian de dirección y magnitud, son […]

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La correcta indagación del yo

Cuando inicié la lectura de la enseñanza de Ramana y bebí de las diversas traducciones que editaban diferentes autores sobre el tema, intenté convertir «quién soy yo» en la esencia de mi práctica meditativa. Durante varios años tuve la oportunidad de buscar en dicha pregunta el eje central de mi indagación interior; sin embargo, no […]

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El fundamento esencial del Advaita es atender a la atención

Estudiante: No logro entender la práctica del Advaita; mi meditación habitual me da algo en lo que anclar la atención, ya sea respiración, postura, sensaciones, etc, pero el Advaita parece que se aleja de esto… Sesha: El Advaita no plantea su práctica meditativa sosteniendo la atención en la respiración ni en la postura, ni en […]

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Permanecer en el Ser

Estudiante: Al entrar en la práctica, cierro los ojos y permanezco atento a lo que surge. Últimamente se ha intensificado la corriente de pensamientos y los espacios entre ellos parecen pasar inadvertidos, me resulta un poco frustrante y empiezo a «interferir», ¿algún consejo? Sesha: Los hábitos instaurados por milenios son difíciles de solventar con unos […]

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La atención no la dirige la mente

Estudiante: He llegado hasta el nivel en que comprendo que todo lo que percibo forma parte de mi ser y que además tiene un funcionamiento autónomo. ¿Qué debo hacer?, ¿seguir indagando sobre esta cuestión hasta que la mente deje de insistir? Por otra parte, ¿la atención la dirige la mente? Sesha: La única opción es […]

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Ver nacer y morir los pensamientos

Estudiante: ¿Es posible situarse entre pensamiento y pensamiento? Sesha: El testigo de la cognición no solamente se desvía hacia los objetos externos y hacia la fantasía, la imaginación o el sueño en el mundo interno, sino que también puede situarse entre cualquiera de los contenidos mentales. Es decir, es posible ver nacer y morir los […]

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Observar el mundo interior

Estudiante: Cuando nos hablas de tratar de observar el mundo interior, ¿a qué te refieres?, ¿a sentir las sensaciones del cuerpo? Sesha: No, sentir las sensaciones del cuerpo es el objeto de variadas prácticas budistas, el advaita no va por allí. Atender el mundo interior implica ser consciente de la propia atención. La atención sostenida […]

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