No hay persona que necesite comprender

Estudiante: No entiendo cuando dices «…el que está limitado a una comprensión personal no es libre…». No veo otra posible. ¿Debo creer todo ello para poder profundizar en la meditación Advaita? Sesha: No debes creer en nada, pero sí debes estar atento. Atiende a lo que acontece cotidianamente, imagina que acechas cada pensamiento que en […]

Read more

La atención no la dirige la mente

Estudiante: He llegado hasta el nivel en que comprendo que todo lo que percibo forma parte de mi ser y que además tiene un funcionamiento autónomo. ¿Qué debo hacer?, ¿seguir indagando sobre esta cuestión hasta que la mente deje de insistir? Por otra parte, ¿la atención la dirige la mente? Sesha: La única opción es […]

Read more

Ver nacer y morir los pensamientos

Estudiante: ¿Es posible situarse entre pensamiento y pensamiento? Sesha: El testigo de la cognición no solamente se desvía hacia los objetos externos y hacia la fantasía, la imaginación o el sueño en el mundo interno, sino que también puede situarse entre cualquiera de los contenidos mentales. Es decir, es posible ver nacer y morir los […]

Read more

Observar el mundo interior

Estudiante: Cuando nos hablas de tratar de observar el mundo interior, ¿a qué te refieres?, ¿a sentir las sensaciones del cuerpo? Sesha: No, sentir las sensaciones del cuerpo es el objeto de variadas prácticas budistas, el advaita no va por allí. Atender el mundo interior implica ser consciente de la propia atención. La atención sostenida […]

Read more

Llamamos azar a lo que simplemente desconocemos

Estudiante: Cuando afirmas que «la fantasía es la antimeditación», ¿no puede ser una fantasía también el observador que se quiere encontrar en la meditación? Sesha: En la fantasía existe efectivamente un observador. Sin embargo, este observador es tan solo una momentánea proyección que va cambiando a todo momento. La inestabilidad propia de dicho observador lo […]

Read more

La atención voluntaria tan solo produce hábito

Estudiante: Controlar la postura y movimiento corporal, atendiendo por ejemplo, a cómo se sirve un vaso de agua, controlando la forma en que se está haciendo, ¿es karma yoga? En caso contrario, ¿es conducente, según tu experiencia, como práctica? Sesha: Así es. La atención dispuesta convenientemente en el presente es el objeto fundamental del desarrollo […]

Read more

No intervengas

Estudiante: En la práctica interna, la atención se centra en la conciencia de ser del sujeto y en la externa se traslada a los objetos, dándose cuenta de que ellos son. La interferencia de la mente, no requerida por el presente, es un error. Pero, ¿cómo mantener esa atención “liberadora” durante el sueño, cuando es […]

Read more

Es imposible dejar de ser consciente

Estudiante: Trato de entender el núcleo del Advaita y he de confesar que me cuesta. ¿Podrías explicarme brevemente cómo el Advaita nos puede ayudar a tener una vida plena y feliz, sin las alteraciones que nos provoca la mente en nuestro día a día? Sesha: El Advaita no plantea grandes trucos para lograr la búsqueda […]

Read more

Somos el resultado de nuestras propias decisiones

Estudiante: Vi uno de tus videos en el cual explicas que hay un movimiento hacia “dejarse caer” a la atención en la atención misma y salir hacia los objetos absorto, presente y despersonalizado. Dices además que a veces las dificultades en la práctica meditativa tienen que ver con asuntos que hay que resolver “afuera ” […]

Read more

Estar atento en la vida

Estudiante: ¿No es posible confundir la experiencia de libertad de la que hablas, con la experiencia de una personalidad esquizoide? Sesha: Un esquizoide que mantenga su enfermedad no forja un camino de libertad. Sus hábitos le llevan a una inmersión mayor en la problemática que vive. Quién es capaz de vivir sin esfuerzo psicológico situándose […]

Read more

1 2 3 18
top

X