Vichara

Indagar implica una especial forma de conocer, de percatar y analizar la naturaleza de un evento mediante la razón o las preguntas. Se ha traducido al castellano el concepto vichara como un tipo específico de autoindagación que lleva a la comprensión final de Uno Mismo o del Ser. Fue Ramana quien acuñó el término vichara, […]

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El mantram sirve de práctica previa a la meditación

Estudiante: Uso el japa, ya que me los enseñan en mi tradición como un método estándar, pero nunca he podido ajustarme bien a él. También me enseñaron el mantram, que se repite por si solo en mi en muchas ocasiones, pero lo siento como un hábito más que como un estado un poco más avanzado… […]

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La correcta indagación del yo

Cuando inicié la lectura de la enseñanza de Ramana y bebí de las diversas traducciones que editaban diferentes autores sobre el tema, intenté convertir «quién soy yo» en la esencia de mi práctica meditativa. Durante varios años tuve la oportunidad de buscar en dicha pregunta el eje central de mi indagación interior; sin embargo, no […]

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El fundamento esencial del Advaita es atender a la atención

Estudiante: No logro entender la práctica del Advaita; mi meditación habitual me da algo en lo que anclar la atención, ya sea respiración, postura, sensaciones, etc, pero el Advaita parece que se aleja de esto… Sesha: El Advaita no plantea su práctica meditativa sosteniendo la atención en la respiración ni en la postura, ni en […]

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Permanecer en el Ser

Estudiante: Al entrar en la práctica, cierro los ojos y permanezco atento a lo que surge. Últimamente se ha intensificado la corriente de pensamientos y los espacios entre ellos parecen pasar inadvertidos, me resulta un poco frustrante y empiezo a «interferir», ¿algún consejo? Sesha: Los hábitos instaurados por milenios son difíciles de solventar con unos […]

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Condiciones de diferenciación en la concentración externa

Los contenidos externos aparecen fluyendo exclusivamente en un ambiente temporal asociado al Presente en forma de “aquí y ahora” no diferenciado y continuo. No se evidencia Causalidad (Karma) debido a que el Saksim que allí actúa no tiene sentido de yoidad. Conoce sin sentirse actor y, al hacerlo, no se liga con la acción que […]

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La atención no la dirige la mente

Estudiante: He llegado hasta el nivel en que comprendo que todo lo que percibo forma parte de mi ser y que además tiene un funcionamiento autónomo. ¿Qué debo hacer?, ¿seguir indagando sobre esta cuestión hasta que la mente deje de insistir? Por otra parte, ¿la atención la dirige la mente? Sesha: La única opción es […]

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Ver nacer y morir los pensamientos

Estudiante: ¿Es posible situarse entre pensamiento y pensamiento? Sesha: El testigo de la cognición no solamente se desvía hacia los objetos externos y hacia la fantasía, la imaginación o el sueño en el mundo interno, sino que también puede situarse entre cualquiera de los contenidos mentales. Es decir, es posible ver nacer y morir los […]

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Observar el mundo interior

Estudiante: Cuando nos hablas de tratar de observar el mundo interior, ¿a qué te refieres?, ¿a sentir las sensaciones del cuerpo? Sesha: No, sentir las sensaciones del cuerpo es el objeto de variadas prácticas budistas, el advaita no va por allí. Atender el mundo interior implica ser consciente de la propia atención. La atención sostenida […]

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