No-dualidad vs dualidad

Los procesos de la cognición pueden ser explicados gracias a la inclusión del limitante Espacial y a las tres modalidades de relación entre Sujeto y Objeto. La independencia entre entes duales propone de base la diferenciación entre Objeto y Sujeto y, por ende, la aparición del acto cognitivo Particular. La integración producida en el estado […]

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El estado No-dual es estable por excelencia

No-dual es lo Eterno, el Infinito, lo Absoluto, el Ser, la Conciencia, la Bienaventuranza, el Presente, el Saber, el Amor, Brahman, Atman y todas aquellas condiciones de la existencia que no puedan ser definidas por comparación, relación o negación de otros entes. “Indestructible es Aquel que todo lo penetra. Nada ni nadie puede aniquilar a […]

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El samadhi no es un lugar a alcanzar mediante la voluntad

Estudiante: Durante una sesión de yoga, ¿dónde debería situarse la atención: en el cuerpo, en las sensaciones que percibes o en la aparición de pensamientos? Sesha: La atención debe situarse en cualquier aspecto sensorio que te produzca el momento, incluso en pensamientos asociados a tus apreciaciones sensorias. Si adviertes que la atención se desliza a […]

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No se trata de luchar contra algo

Todo samskara fuertemente establecido lleva a la persona a su mundo, se alimenta como parásito de los pensamientos que le refuerzan, y logra una estabilidad que raya en la enfermedad del paciente. Para diluir un samskara se debe ser diestro en el arte de estar presentes. Se debe librar una dura batalla en la que, […]

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El samadhi

Retomando la cuestión de las implicaciones históricas asociadas a los hábitos, los advaitines planteamos que para romper un samskara de forma total y absoluta se requiere alcanzar una forma de comprensión que pudiera esclarecer no solo la causalidad y expresión de dicho hábito, sino todas las relaciones e implicaciones asociadas a su construcción a lo […]

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Que no te preocupe el tiempo ni una meta específica

Estudiante: Tras años de práctica se han asentado certezas en cuanto a lo que explicabas y ahora tienen coherencia en mi experiencia. Sin embargo, el pensamiento va a su aire, ¿esto es normal? Sesha: La experiencia cognitiva, como cualquier otra actividad, suele afianzarse por repetición. Decenas, cientos o miles de años suelen conformar los parámetros […]

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Yoga y Advaita

Estudiante: ¿Yoga y Advaita son doctrinas complementarias o contrarias? Lo digo porque muchos yoguis que han llegado a Occidente (Yogananda, Vivekananda, etcétera), que se autodenominan como practicantes de la filosofía no-dual, sin embargo también siguen a Patanjali y su doctrina del Raja Yoga, que separa a Dios del individuo, en el sentido de que plantea […]

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El sistema nervioso y el samadhi

Estudiante: ¿En qué medida el cuerpo, más concretamente el sistema nervioso, impide o favorece la posibilidad de experimentar el samadhi? Sesha: El sistema nervioso es el mecanismo más sofisticado a nivel fisiológico del que dispone el ser humano pero, como todos los demás, tiene sus límites. Hay personas cuyo sistema nervioso puede soportar una carga […]

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Entender qué es el samadhi

Estudiante: ¿Cómo saber que la experiencia del samadhi no es un engaño más de maya? Sesha: Uno de los aspectos más notorios de la experiencia del samadhi es que el fluir de la percepción se manifiesta de forma continua. La cambiante movilidad de la percepción, ese horrendo vaivén en el que la gente oscila de […]

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¿El sueño profundo es un tipo de samadhi?

Estudiante: ¿Podríamos decir que la experiencia del sueño sin imágenes, el sueño profundo, dado que no hay un testigo individual, es un tipo de samadhi? Sesha: Aquí conviene aclarar una cosa para ofrecer una respuesta acertada. En nuestro análisis de la cognición establecemos cinco estados de conciencia posibles: Sueño, Pensamiento, Observación, Concentración y Meditación. Estas […]

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