La dualidad no tiene asiento metafísico en sí misma

Para el Advaita, Conciencia y Presente son realidades no comparables a característica de Objeto alguno e imposibles de ser definidos por oposición de conceptos ni síntesis dialéctica. El Advaita no plantea una diferenciación metafísica entre los entes individuales —cuya naturaleza y funcionamiento mental es eminentemente dual— y la entidad No-dual. Occidente, en su formación teológica, […]

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La vivencia de percepciones estables

La afirmación que determina la realidad desde el aspecto metafísico es la de que “Brahman es Real y maya es ilusorio”. La afirmación que determina el carácter epistemológico de la realidad en el ser humano es: “La realidad es una corriente de cognición no-dual”. Pero el baremo, la afirmación que afianza el desarrollo ético es […]

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La naturaleza de la no-dualidad

Todo ente asociado al limitante Interpretativo de «nombre» y «forma» es Dual. Esto es, «cualquiera de ellos se definen no en función de sí mismos, sino en virtud de la suma de características de otros entes duales«. Los entes duales pueden ser conocidos y analizados, según el Advaita, gracias a cualquiera de los seis pramanas1 […]

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En la meditación la yoidad llega a extinguirse

Estudiante: Comentas que «No podemos construir certezas con base a una atención cambiante, momentánea e impermanente». Entonces, significa esto que no hay certezas, ¿verdad? Sesha: Las certezas con las que funcionamos suelen ser tan poco estables como los pensamientos sobre los cuales se fundamentan. Certezas firmes y estables no suelen encontrarse ni siquiera en los […]

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Vivir la cotidianidad sin que la mente se agite

Hay una etapa superior en la compresión a la que denominamos “discernimiento”. Cuando el saber nos afianza en la seguridad de reconocer qué es lo Real y qué lo ilusorio, entonces la mente navega con alegría y calma por los océanos de lo metafísico. Allí, en esa comprensión superior, reconocemos a ciencia cierta qué es […]

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Diferencia entre el deseo y la entrega

Estudiante: Sinceramente deseo aquietar la mente, pero ¡es imposible…! Sesha: El desearlo no es suficiente. El deseo es igual de transitorio y momentáneo como la mente misma. La quietud mental no se logra deseándola porque el deseo no tiene la fuerza presencial de la comprensión; el deseo es tan solo una momentánea forma de actividad […]

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La base de la fe

Estudiante: ¿Solo obteniendo discernimiento es posible entregarse a un guru? Sesha: Cierto; de no ser así, es imposible entregarse. Quien no tiene discernimiento y se entrega, realmente no lo hace. No puede entregarse pues no comprende. Reemplaza una condición psicológica por otra, su miedo a lo desconocido por miedo de perder a su maestro. De […]

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El proceso dialéctico

Estudiante: ¿Es lo mismo fantasía que imaginación? Sesha: No son lo mismo. La fantasía implica una actividad mental sin ningún orden volitivo, mientras que la imaginación implica un proceso reflexivo y voluntario, generalmente direccionado hacia la obtención de alguna meta específica. La fantasía es el resultado de la conexión espontánea de procesos históricos, sin que […]

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¿Qué o quién hay atrás del concepto «yo»?

Sesha: Tú eres Sujeto de todos los Objetos que reconoces y, además, puedes ser Sujeto de conocimiento de ti mismo, mas, ¿quién eres tú ante la ausencia de Objetos internos o externos a conocer? Estudiante (Luís): Entiendo que siempre soy algo, alguien, que está en un lugar, que tiene necesidades. Ahora ni nunca me sitúo […]

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Los acontecimientos

Desde antaño, los sabios orientales, observadores del mundo que nos rodea y de la naturaleza propia interior, describieron en forma clara tres estados posibles de conciencia en que pueden ser interpretados cognitivamente los acontecimientos que se suceden. Los antiguos videntes de la esencia de las cosas, lograron encontrar una  magistral forma de interpretar teórica y […]

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