El Advaita es un modelo cognitivo

Estudiante: ¿Qué opinas de la técnica mental de la visualización? Parece que muchos deportistas, por ejemplo, la usan para recrear una escena en su mente de cómo quieren que vaya la competición y esto ayuda a la hora de desarrollarse posteriormente… Sesha: Todo aquello que te impide dudar tiende a darte la confianza que provee […]

Read more

La identificación con algo que no existe es maya

Sesha: Situarte en el presente y reaccionar exclusivamente ante él te permite deshacer la ilusión, maya. El problema es netamente cognitivo, por tal razón la solución es una recta percepción. La identificación con algo que no existe es maya; la desidentificación que nace en la continuidad de la percepción del presente rompe la ilusión, tal […]

Read more

Por qué no notas que la atención es continua

Cuando la mente se sitúa en el presente cambia la perspectiva de la realidad que percibes y entras automáticamente en cualquiera de los tres estados de conciencia superiores: Observación, Concentración o Meditación. Pero si tu mente está desordenada y acostumbrada a rondar por la historia, entonces te sumirás momentáneamente en la fantasía. Tu atención, al […]

Read more

Vivir la cotidianidad sin que la mente se agite

Hay una etapa superior en la compresión a la que denominamos “discernimiento”. Cuando el saber nos afianza en la seguridad de reconocer qué es lo Real y qué lo ilusorio, entonces la mente navega con alegría y calma por los océanos de lo metafísico. Allí, en esa comprensión superior, reconocemos a ciencia cierta qué es […]

Read more

El Presente muere en el mismo instante en que se define

El Presente muere en el mismo instante en que se define y se delimita mentalmente la región universal de contenidos indiferenciados que fluyen en el «aquí y el ahora». Mientras no exista frontera alguna, es decir, mientras no sea interpretado mediante «nombre» y «forma» cualquier acontecimiento que está sucediéndose en el Presente, sigue formando parte […]

Read more

Conciencia y mente

Aunque la Conciencia presenta una naturaleza eminentemente No-dual, es debido a la interacción de los cuatro tipos de «diferenciaciones» (Temporal, Espacial, Interpretativo y de Frontera) que aparecen diversos estados de conciencia, cada uno asociado con diferentes cánones de cognición. Nuestro interés se basa exclusivamente en los estados de conciencia que aparecen en la línea de […]

Read more

Entender qué es el samadhi

Estudiante: ¿Cómo saber que la experiencia del samadhi no es un engaño más de maya? Sesha: Uno de los aspectos más notorios de la experiencia del samadhi es que el fluir de la percepción se manifiesta de forma continua. La cambiante movilidad de la percepción, ese horrendo vaivén en el que la gente oscila de […]

Read more

Maya y karma

¿Por qué una serpiente inexistente no desaparece al atenderla y al contrario, ejerce la fascinación de su movimiento y aún la vemos aproximarse decidida a atacar? ¿Cómo la ilusión asume continuidad y permite experimentarse en secuencias espacio-temporales? ¿Por qué lo inexistente permanece? Maya perdura en razón del karma. El karma provee sentido de continuidad a […]

Read more

El individuo es idéntico a Brahman

El sistema filosófico teórico-práctico oriental denominado Vedanta Advaita propuesto por Sankaracharya puede resumirse en la siguiente afirmación: “el individuo es idéntico a Brahman”1, el absoluto No-dual. Con el fin de soportar teóricamente tal afirmación, el Advaita ha formulado tres conceptos profundamente inteligentes que desafortunadamente no han sido interpretados de una forma muy clara por los […]

Read more

El ego no es una unidad independiente

Estudiante: ¿Cuál es el origen del ego? ¿Por qué nuestra mente crea al yo? ¿Es para nuestra «evolución»? ¿Cuál es su objeto de ser? Sesha: El nacimiento del ego es realmente el más grande de los misterios. Se lo considera una realidad ilusoria y, a la vez, una ilusoria realidad. Su naturaleza no tiene sentido […]

Read more

1 2 3 4
top