Toda realidad moral es pasajera

Una de las más grandes diferencias, si no la mayor, respecto a la posición ética occidental y la del Advaita tiene que ver con la relación entre la acción y su contenido moral. Para Occidente, la acción se presenta mediante categorías en lo religioso y social, que van desde un supuesto “bien primario” a un […]

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Desde la No-dualidad se puede sentir, querer y amar

El amor se puede vivir en cualquier estado, pues su naturaleza esencial es idéntica a la de la conciencia. Podrás sentir, pero será todo el campo y no una fracción de él el que sienta. Si tu campo se restringe al cuerpo, en un momento dado, entonces será parecido a como lo hace cualquier persona. […]

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No hay estrés

El mundo externo es muy fácil de personalizar, esto es, generar un sentido de identificación egoico con sus contenidos. Comemos algo y espontáneamente sentimos en nosotros el agrado del alimento. Un grato olor ofrece un placer que nos deleita. Un objeto bello nos produce la vivacidad de poseerlo. Y así con todo lo conocido. Nos […]

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La anarquía en la mente

Gran parte de la anarquía social deviene de la imposibilidad de cumplimiento de las metas que la misma sociedad y religión infunden. Desde que naces te están induciendo a cumplir con el propósito que tu medio social y religioso promulgan. Sin embargo, ¿quién determina que las metas erigidas como válidas lo son? Basta que tu […]

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El actuar del ser humano

El deseo primario de existir como ente individual y la propia necesidad de continuidad de esa naturaleza individual catalogan la acción y la proveen de una naturaleza moral. El “yo” determina la intensidad del acto moral y lo categoriza como bueno o malo. La cultura, educación, medio ambiente social, etcétera, en los que se ve […]

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Simplemente somos espectadores

La acción, cualquiera que ella sea, ha de suponerse como enteramente neutra. Las premisas son: no existe un acto que por su naturaleza intrínseca sea superior a otro; la acción que tú o cualquier persona realiza ocurre como efecto espontáneo del karma previo; ni tú ni nadie crea los acontecimientos que vives; ellos simplemente aparecen, como […]

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Afianzar el sentido individual

Debe entenderse la diferencia entre realizar la acción por identificación con ella y realizarla por sí misma. El desarrollo del acto realizado desde esta última perspectiva se denomina en el Advaita “recta acción”, karma yoga o dharma. Realizar la acción sin que exista la intromisión de la actividad egoica es la base de la “acción […]

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«Dentro»

Cuando tu atención se proyecta a los objetos internos, a los pensamientos, te encuentras “dentro”. Para estar dentro es necesario trasladarse a la zona del propio observador, y para lograrlo necesariamente los cinco sentidos deben desconectarse. El mundo interior emerge con la inmensa actividad que en él reside cuando se advierte la desconexión sensoria. Mientras […]

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No existen acciones “felices”

El ser humano vive inmerso en el gigantesco mundo de las consecuencias de sus propios actos y cree que los resultados de sus obras aparecerán aleatoriamente en un futuro cercano pero incierto. Nada más falso. El futuro es un ente virtual que aparece por sí mismo. Hay quienes tal vez inquieran respecto al aterrador absurdo […]

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La egoencia en la acción

También denominada “actitud de pertenencia” en la acción. Esta característica de la identificación con la acción es profundamente sencilla y, a la vez, compleja de entender. El cristianismo ha incursionado en el tema cuando pone en boca de Jesucristo en la cruz la afirmación “hágase tu voluntad y no la mía”, también recogida en parte […]

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