La adecuada percepción del mundo

Adyarupa es la errónea apreciación cognitiva que emerge en la mente de cualquier individuo cuando al procesar la información de la percepción se incluye al “yo” como elemento partícipe de la misma. La consecuencia de dicha sobreimposición es la dualidad observador-observado, atestiguados como eventos independientes y con realidades diferentes una del otro. La desobreimposición o […]

Read more

Identificación

Hay un concepto fundamental en la filosofía Advaita al que denominamos “identificación”, en sánscrito adyarupa. A este término también se lo denomina “sobreimposición”, y tiene que ver con la aparición de maya (ilusión o ignorancia). Adyarupa, es decir, la falsa identificación de la realidad con la irrealidad, implica asumir algo conocido como válido cuando no […]

Read more

No hay “yo”

La teoría de las gunas y la creencia de los devas son una necesidad teórica fundada en el hecho de que no hay “yo”. La ausencia de un individuo existente por sí mismo plantea necesariamente que algo ajeno a él le otorgue su creencia de identificación con la acción. Las gunas son el manto con […]

Read more

Eres esclavo de tus hábitos

Tus hábitos te configuran y te condicionan. Reaccionas por condicionamiento ante lo bello, lo inteligente, lo alegre o lo triste. No eres quien decide, son tus condicionamientos quienes lo hacen. Sales a comprar el pan y asumes que eres tú quien decide hacerlo. Pero prefieres sin gluten, de bajo precio, fresco…, no decidiste nada, fuiste […]

Read more

El ego como reflejo ilusorio de maya

El Advaita desvela que, en realidad, no actúa nadie; quien en verdad actúa son las gunas. La esencia humana Atman permanece inactiva como actor, aunque se mantiene siempre perenne y activa como substrato consciente No-dual respecto al universo donde se desarrolla la trama de la acción. En virtud de la acción mental (antakarana) aparece la […]

Read more

Tipos de karma

La filosofía Advaita afirma que el ser humano posee una potencialidad de información que ha generado a través de innumerables intenciones y relaciones con el entorno, pensamientos, deseos, anhelos, etcétera, es decir, un conglomerado constituido por todo aquello que ha sido experimentado como parte de un presente imaginado con sentido de identificación egoica y apetencia […]

Read more

Libre albedrío

Todo lo que sucede, absolutamente todo, es la consecuencia inexorable de innumerables causas previas que se remontan a la noche de los tiempos. Por lo tanto las decisiones personales están total y completamente determinadas por una suerte de condicionamientos previos, llamados «hábitos». Dichos hábitos direccionan constantemente en uno u otro sentido las reacciones ante el […]

Read more

Krishna es Madhusodana

Todos los personajes que aparecen a lo largo del Bhagavad Gita no son más que la representación simbólica de algunas de las condiciones que operan en el interior del ser humano. Así, el propio relato del Bhagavad Gita se convierte en el relato simbólico de la batalla que todos los días libra nuestra propia mente […]

Read more

Sanchita karma

La continua intencionalidad introducida por el actor mientras realiza la acción lleva a acumular todos los inacabados deseos en una potencial vida futura. Son tantos los deseos inconclusos en una vida y tantos los “yoes” que los producen, que la naturaleza automáticamente impulsada por el karma plantea un potencial devenir de futuras consecuencias. Dichas consecuencias […]

Read more

Dónde nace la identificación

El problema de identificación nace a causa de una errónea percepción de lo que consideras como tu realidad. La errónea percepción te lleva a una falsa identificación con aquello que mentalmente procesas. El proceso mental te lleva a asumir como un hecho válido el que te asumas independiente de aquello que conoces. La diferenciación entre […]

Read more

1 2 3 4 5
top