Por qué no notas que la atención es continua

Cuando la mente se sitúa en el presente cambia la perspectiva de la realidad que percibes y entras automáticamente en cualquiera de los tres estados de conciencia superiores: Observación, Concentración o Meditación. Pero si tu mente está desordenada y acostumbrada a rondar por la historia, entonces te sumirás momentáneamente en la fantasía. Tu atención, al […]

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Tu emoción constante es incorrecta

Asistente: ¿Qué realidad poseen las emociones, pues me es imposible separarme de ellas? Sesha: Si estás acostumbrada a interpretar tu mundo interior a través de las emociones, evidentemente es difícil convertirlas en un objeto independiente del observador. Normalmente la emoción arrastra y convierte al perceptor en parte integrante de la emoción misma. Así, entonces, el […]

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Nuestras continuas respuestas se convierten en hábitos

Estudiante: Comentas que el «yo», para subsistir, acaba convirtiéndose en nuestro propio depredador. Sesha: El «yo», en esencia, acaba convirtiéndose en un especie de virus a cuyo portador termina consumiendo con el único fin de subsistir. Finalmente, el portador muere junto con él. Así, nuestras continuas respuestas se convierten en hábitos para, con el refuerzo […]

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Pensar vs Sentir

Los instantes intelectivos y los de sentimiento son respuestas mentales diferentes. Una respuesta coherente, tanto ante un presente intelectivo como ante uno sensible debe ser de similar naturaleza. No existe un tipo de conducta tipificada que determine una reacción específica. Una reacción natural implica eso, naturalidad, no esquemas mentales preformados. Es importante que no dejes […]

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Reconocerse como Sujeto es el acto cognitivo más simple

Desde la perspectiva psicológica, el Sujeto se representa como una conformación egoica, como un ente que tiene la capacidad de reconocimiento consciente de sí mismo en forma de «yo» o «yoidad». El Sujeto puede identificarse como ente material, como ente energético y como ente mental o, en su defecto, como ente espiritual. Según sea el […]

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Desarrollar una vida sin identificación

Estudiante: ¿Cómo es posible sostenerse en la vida cotidiana sin hábitos? Sesha: Cuando hablamos de vivir sin hábitos hablamos de no estar condicionado por ellos, en el sentido de desarrollar una vida sin identificación con los actos que se realizan. No estar condicionado por los hábitos no implica caer en una especie de letargo vital, […]

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¿Qué o quién hay atrás del concepto «yo»?

Sesha: Tú eres Sujeto de todos los Objetos que reconoces y, además, puedes ser Sujeto de conocimiento de ti mismo, mas, ¿quién eres tú ante la ausencia de Objetos internos o externos a conocer? Estudiante (Luís): Entiendo que siempre soy algo, alguien, que está en un lugar, que tiene necesidades. Ahora ni nunca me sitúo […]

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El sujeto

Sesha: ¿Cuál es tu nombre? Estudiante: Luis. Sesha: ¿Desde cuándo, desde qué edad recuerdas llamarte así? Estudiante: No lo sé, no había pensado en ello, pero ahora que los preguntas, diría que desde muy niño, alrededor de los cinco o seis años. Sesha: ¿Y antes de esa edad? Estudiante: La asociación respecto al nombre con […]

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Un hábito se cambia por otro

Estudiante: En conductismo se piensa que una conducta puede estar reforzada artificial o naturalmente. Artificialmente es cuando la consecuencia que sigue a la conducta es promovida por parte de alguien externo, por ejemplo, si toco un piano porque alguien me diga: «qué bien lo haces». Pero si toco el mismo piano por oír el sonido […]

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El ego no es una unidad independiente

Estudiante: ¿Cuál es el origen del ego? ¿Por qué nuestra mente crea al yo? ¿Es para nuestra «evolución»? ¿Cuál es su objeto de ser? Sesha: El nacimiento del ego es realmente el más grande de los misterios. Se lo considera una realidad ilusoria y, a la vez, una ilusoria realidad. Su naturaleza no tiene sentido […]

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