La solución al problema de la respuesta emotiva

La emocionalidad es válida mientras la reacción implique su aparición; solo así es coherente. No es válido tratar de valorar emocionalmente un instante que no necesita dicha valoración. ¡No requieres de la emocionalidad para muchas cosas de la vida! Introducirla incesantemente como reacción a circunstancias que no corresponden acaba confundiéndote. He aquí que la invasión […]

Read more

Maya y karma

¿Por qué una serpiente inexistente no desaparece al atenderla y al contrario, ejerce la fascinación de su movimiento y aún la vemos aproximarse decidida a atacar? ¿Cómo la ilusión asume continuidad y permite experimentarse en secuencias espacio-temporales? ¿Por qué lo inexistente permanece? Maya perdura en razón del karma. El karma provee sentido de continuidad a […]

Read more

La ausencia de actividad egoica

Sesha: ¿Te es claro el deseo de conducir un coche, o la necesidad de hacerlo? Estudiante: Por supuesto. Sesha: Muy bien. Sin embargo, en ocasiones, mientras te encuentras absorto en la conducción eres capaz de permanecer tan atento que te olvidas de ti mismo, ¿te ha ocurrido? Estudiante: Sí, no es común pero me ha […]

Read more

El karma no es ni bueno ni malo

Para gran parte de la cultura occidental la tarea de la vida consiste en preservar a toda costa la propia identidad individual (egoencia), sin reparar en que esta actividad se traduce continuamente como egoísmo en el actuar. Para los orientales, sin embargo, el ego es el precursor del desmembramiento de la realidad absoluta No-dual, razón […]

Read more

Devoción

La devoción no sirve mientras haya “alguien” que siente devoción. El amor real no se siente cuando hay alguien que lo siente. ¿Acaso, cuando hay profundo amor, no se da la pérdida de uno mismo en aquello que se ama? Es por eso por lo que a veces el que ama parece víctima de un […]

Read more

El lugar más fácil para realizar el Dharma

El hecho de que asumas una responsabilidad, por ejemplo en el trabajo, te permite no solamente colocar allí tu energía sino también todo lo que eres. Gracias a esta condición allí es más fácil realizar el Dharma puesto que es la acción que corresponde hacer. Todos tenemos un trabajo, todos tenemos una serie de compromisos […]

Read more

Relacionarse con la acción de una manera diferente

La acción tiene esencialmente dos condiciones para hacerla de forma diestra, dhármica. Una es realizar la acción sin la búsqueda del resultado de la acción, es decir, realizar la acción por si misma y por la responsabilidad que implica estar vivo, por la responsabilidad que implica el hecho de estar en contacto con la naturaleza. […]

Read more

El sendero del dharma

La relación entre pasado y presente que acontece en el mundo dual se denomina karma. Sin embargo, es importante aclarar que el encadenamiento de la acción y su posterior consecuencia surge exclusivamente si al ejecutar el acto causal existe intencionalidad, sentido de “yo”; de no ser así, el acto que opera en cualquier presente es […]

Read more

Cómo opera el karma

El karma entreteje todos los acontecimientos como causales generando un ciclo incesante y continuo de nacimiento y muerte. El karma solo opera en mundos duales, es decir, en aquellos donde existe un sujeto, que actúa con apetencia de fruto y sentido de yoidad, y objetos diferenciados que existen independientes del sujeto. Occidente solo analiza mundos […]

Read more

La apropiación del pensamiento

Cuando recordamos un color, por ejemplo el amarillo, inmediatamente evocamos un tono representativo de la idea de dicho color. En este caso identificamos la idea de amarillo con el tono que provee el recuerdo del color. Nuestra mente, antakarana, está diseñada expresamente para relacionar recuerdos con percepciones. La velocidad del antakarana para procesar esa información […]

Read more

1 2 3 4
top