La dualidad no tiene asiento metafísico en sí misma

Para el Advaita, Conciencia y Presente son realidades no comparables a característica de Objeto alguno e imposibles de ser definidos por oposición de conceptos ni síntesis dialéctica. El Advaita no plantea una diferenciación metafísica entre los entes individuales —cuya naturaleza y funcionamiento mental es eminentemente dual— y la entidad No-dual. Occidente, en su formación teológica, […]

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Conciencia y Presente no poseen contrapartes que los complementen

Tanto la Conciencia como el Presente no poseen contrapartes que los complementen. Su naturaleza No-dual excluye tal posibilidad. Los Objetos conocidos no son contrarios a la Conciencia que los conoce. Los entes que fluyen en el Presente tampoco se oponen ni se complementan respecto al Presente mismo. El universo cognitivo no es la suma de […]

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No existe Sujeto alguno que conozca el Presente

Todos los acontecimientos transcurren en el acto temporal denominado Presente. Sería igualmente falso, como se ha visto anteriormente respecto a la Conciencia, admitir que la realidad opuesta al Presente puede llamarse pasado o futuro. No existe un término que se contraponga a la idea de Presente. Tampoco es viable definir al Presente como la ausencia […]

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La interpretación mental del universo es netamente dual

Todo ente a nuestro alrededor puede ser calificado. Todo Objeto posee la cualidad intrínseca de «nombre» y «forma» asociada al plano formal o ideal. El mundo es representado por la mente como un gigantesco rompecabezas donde cada Objeto posee una naturaleza independiente de cualquier otro Objeto. Hechos cotidianos, experiencias comunes y realizaciones prácticas del Sujeto […]

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El genuino silencio interior

Si te encuentras en un lago profundamente calmo, puedes allegar cosas que no obtendrías cuando te sitúas en uno cuya superficie ondea a causa de la brisa. Al escuchar la brisa y observar las olas, verás distorsionados sobre la superficie los innumerables reflejos de las nubes y el sol. En cambio, al estar en un […]

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Ese yo del que habla Ramana Maharshi

Estudiante: ¿Qué es ese yo del que habla Ramana Maharshi? Sesha: Es el sujeto. Ese “yo” es el sujeto individual que razona y se piensa a sí mismo como alguien. Ese sujeto debe ser indagado al igual que él indaga los pensamientos. Cuando indagas al yo, situando la atención en el presente sin intervenir con […]

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Nos reconocemos siempre como suma o adición de características

He aquí el gran dilema del conocimiento del Sujeto y del Ser: nos reconocemos siempre como suma o adición de características. Presumimos que «somos» la integración de variadas cualidades primarias y fundamentales, como género, ciudadanía, profesión, intereses, anhelos, etcétera; pero ¿existe un Sujeto que no requiera experimentarse como «parte de algo» y esté desvestido de […]

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El limitante espacial

Los Objetos que conforman el universo se pueden diferenciar los unos de los otros gracias a la distancia que entre ellos opera. Se presupone como axioma que todo Objeto ocupa un lugar en el espacio y que el mismo espacio no puede ser compartido simultáneamente por ningún otro Objeto. En el plano físico es posible […]

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La naturaleza de la realidad

Estudiante: ¡Encontrar la comprensión plena de qué realmente somos! No he logrado mucho aún, aunque sí advierto a modo de intuición que la materia es la sustancialidad de la Conciencia; pero en lo personal, ¡cómo cuesta asumirlo cuando volvemos al mundo «real» ordinario!… ¡Es increíble que el mundo sea creado por energía cognitiva! Esto lo […]

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Ser consciente es un acto liberador

Estudiante: ¿Puedo decir: «soy consciente, luego existo»? Sesha: Ser consciente es un acto liberador, pues sitúa la mente bajo una actividad momentánea de la ausencia egoica. El acto individual de ser consciente es una fase desafortunadamente puntual y no continua. Como aspecto puntual permite la cognición de mí o de cualquier otro evento existente, pero […]

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