La dualidad no tiene asiento metafísico en sí misma

Para el Advaita, Conciencia y Presente son realidades no comparables a característica de Objeto alguno e imposibles de ser definidos por oposición de conceptos ni síntesis dialéctica. El Advaita no plantea una diferenciación metafísica entre los entes individuales —cuya naturaleza y funcionamiento mental es eminentemente dual— y la entidad No-dual. Occidente, en su formación teológica, […]

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Se plantean dos caminos aparentemente diferentes

El modo de actuar, la forma de vida de cualquier individuo que busca el encuentro con la realidad interior, varía dependiendo de si el Sujeto está momentáneamente experimentando el mundo de «dentro» o de «fuera». Los cánones mediante los cuales es posible reconocer la esencia primaria, real y No-dual del ser humano cambian dependiendo en […]

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La entrega es una forma de comprensión

Estudiante: El otro día comentaste algo sobre la entrega. Es como si en aquel momento hubiese comprendido el acto mismo de la entrega. No es que te entregues a un maestro, es mucho más allá, es algo infinito, no sé. Sesha: La entrega es una forma de comprensión, es decir, una forma de no-duda respecto […]

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La comprensión no te pertenece

Estudiante: Es agotador no poder manejar tantos pensamientos que aparecen sin control alguno. Sesha: Sí, es agotador, agobiante e insostenible a largo plazo. Tan insostenible como mantener un mismo pensamiento, voluntariamente. De igual manera el esfuerzo, en primera instancia, pareciera que aleja todo pensamiento diferente al que él cobija; posteriormente cambia una y otra vez […]

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La libertad propia del individuo

La libertad propia del individuo no reside en su capacidad de cambiar los sucesos futuros que, de por sí y pese a su malestar o negación, un día acontecerán. La verdadera libertad interior implica evitar, mediante la realización de acciones diestras, el encadenamiento en el futuro de la universalidad de hechos que ahora acontecen en […]

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El Presente muere en el mismo instante en que se define

El Presente muere en el mismo instante en que se define y se delimita mentalmente la región universal de contenidos indiferenciados que fluyen en el «aquí y el ahora». Mientras no exista frontera alguna, es decir, mientras no sea interpretado mediante «nombre» y «forma» cualquier acontecimiento que está sucediéndose en el Presente, sigue formando parte […]

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Buscamos saber

Buscamos saber sin la necesidad de que haya un dueño de la cognición misma. Así, la conciencia asume un rol universal, detallada muy poéticamente por el Bhagavad Gita de la siguiente manera: «Yo soy sabor en las aguas, refulgencia en sol y luna, palabra de poder en los Vedas, sonido en el éter, virilidad en […]

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Versiones del Gita

El Bhagavad Gita tiene la posibilidad de ser una inmensa fuente de conocimiento en diversas vertientes. Tiene una alta condición metafísica, además de cosmológica y cosmogónica, otra epistemológica, otra moral, también otra axiológica… He ahí por qué el Bhagavad Gita se convierte en fuente de inspiración para muchos tipos de culturas y de individuos. Es […]

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Krishna es Madhusodana

Todos los personajes que aparecen a lo largo del Bhagavad Gita no son más que la representación simbólica de algunas de las condiciones que operan en el interior del ser humano. Así, el propio relato del Bhagavad Gita se convierte en el relato simbólico de la batalla que todos los días libra nuestra propia mente […]

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Gita y No-dualidad

La milenaria enseñanza hindú, expresada en su esencia de forma sintética y simbólica en el Bhagavad Gita, supone un pensamiento excepcional en lo metafísico, en lo epistémico y en lo ético. Supone un nuevo paradigma, un nuevo modelo de pensamiento que explica la razón de ser de todas las cosas, basado en una nueva manera […]

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