Ese yo del que habla Ramana Maharshi

Estudiante: ¿Qué es ese yo del que habla Ramana Maharshi? Sesha: Es el sujeto. Ese “yo” es el sujeto individual que razona y se piensa a sí mismo como alguien. Ese sujeto debe ser indagado al igual que él indaga los pensamientos. Cuando indagas al yo, situando la atención en el presente sin intervenir con […]

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Sobre la indagación interior

Estudiante: ¿Qué pasa cuando en la práctica interior ni siquiera se percibe el espacio entre pensamiento y pensamiento? Sesha: Si ello ocurre, será que estás pensando. La pregunta es: ¿qué debes hacer para evitarlo? Haz lo más simple: ¡darte cuenta que estás pensando! El acto de la comprensión, de saber, te arrastra nuevamente al presente. […]

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El estado No-dual es estable por excelencia

No-dual es lo Eterno, el Infinito, lo Absoluto, el Ser, la Conciencia, la Bienaventuranza, el Presente, el Saber, el Amor, Brahman, Atman y todas aquellas condiciones de la existencia que no puedan ser definidas por comparación, relación o negación de otros entes. “Indestructible es Aquel que todo lo penetra. Nada ni nadie puede aniquilar a […]

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La comprensión no te pertenece

Estudiante: Es agotador no poder manejar tantos pensamientos que aparecen sin control alguno. Sesha: Sí, es agotador, agobiante e insostenible a largo plazo. Tan insostenible como mantener un mismo pensamiento, voluntariamente. De igual manera el esfuerzo, en primera instancia, pareciera que aleja todo pensamiento diferente al que él cobija; posteriormente cambia una y otra vez […]

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Buscamos saber

Buscamos saber sin la necesidad de que haya un dueño de la cognición misma. Así, la conciencia asume un rol universal, detallada muy poéticamente por el Bhagavad Gita de la siguiente manera: «Yo soy sabor en las aguas, refulgencia en sol y luna, palabra de poder en los Vedas, sonido en el éter, virilidad en […]

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El ego como reflejo ilusorio de maya

El Advaita desvela que, en realidad, no actúa nadie; quien en verdad actúa son las gunas. La esencia humana Atman permanece inactiva como actor, aunque se mantiene siempre perenne y activa como substrato consciente No-dual respecto al universo donde se desarrolla la trama de la acción. En virtud de la acción mental (antakarana) aparece la […]

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Versiones del Gita

El Bhagavad Gita tiene la posibilidad de ser una inmensa fuente de conocimiento en diversas vertientes. Tiene una alta condición metafísica, además de cosmológica y cosmogónica, otra epistemológica, otra moral, también otra axiológica… He ahí por qué el Bhagavad Gita se convierte en fuente de inspiración para muchos tipos de culturas y de individuos. Es […]

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¿Quién eres?

Si yo te preguntase: ¿qué eres tú sin tu historia?, no podrías responder. Para definirte como un ente particular requieres de la historia, de tu propio pasado. ¿Qué eres tú? No me contestes hablando de lo que fuiste, eso no me interesa. Tampoco me interesa el qué serás. No hablemos de lo que serás ni […]

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El sujeto en la práctica externa

El estado de Concentración externa induce la aparición de un sujeto no diferente del mundo externo que se está experimentando. El yo se ha erradicado en el estado de Observación y nace un nuevo sujeto que hace parte integral y simultánea del universo que los sentidos experimentan. Nace un universo completamente vivo, lleno de exaltación […]

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Las gunas

Con el fin de que la acción que el individuo realiza tenga sentido en el mundo dual donde se desarrolla, el Advaita creó la teoría de las gunas. Las gunas son la expresión sustancial de la conciencia, y su naturaleza esencial es la sustancialidad de la dualidad. Las gunas no requieren de un “yo”, así […]

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